"စဲစြတ္ဘြန္း"

ဒီေန႕ ဂ်ပန္မွာ "စဲစြတ္ဘြန္း" (節分/せつぶん)ေန႕တဲ့။ "စဲစြတ္ဘြန္း"ဆိုတာ ဂ်ပန္ရာသီဥတုေလးခုျဖစ္တဲ့ "ေႏြဦး၊ ေႏြ၊ ေဆာင္းဦး၊ ေဆာင္း" မတိုင္ခင္ ေရွ႕ရက္ေတြပါ။ ရာသီဥတုေတြကို ခြဲျခားျခင္းလို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ "စဲစြတ္ဘြန္း"လို႕ေျပာရင္ တျခားရာသီဥတု မစခင္ရက္ေတြထက္ ေႏြဦးမတိုင္ခင္ရက္ကို ရည္ရြယ္တာမ်ားပါတယ္။ ႏွစ္တိုင္းရဲ့ ၂လပိုင္း ၃ရက္ေန႕ျဖစ္ျပီး ရက္ထပ္ႏွစ္ဆိုရင္ေတာ့ ၂လပိုင္း ၄ရက္ေန႕ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒီေန႕ "စဲစြတ္ဘြန္း"ေန႕ဆိုေတာ့ မနက္ျဖန္မွာ ေႏြဦးစပါျပီ။

မနက္က သတင္းမွာေတာ့ "စဲစြတ္ဘြန္း"နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့အေၾကာင္းေတြ လႊင့္သြားတယ္။ တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈကေန ေရာက္ရွိလာတဲ့ အယူအဆရက္ပါတဲ့။ ဒီေန႕ရဲ့ ထင္ရွားတဲ့ ဓေလ့က "မမဲ့မကိ" (豆撒き/まめまき) လို႕ေခၚတဲ့ ပဲေစ့ေပါက္ပြဲပါ။ "မမဲ့မကိ"ဘယ္ကစဆိုတာ ဂ်ပန္သမိုင္းပညာရွင္ေတြေတာင္ မသိဘူးလို႕ ဆိုပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး "အာစာကူစာ" (浅草/あさくさ)က "စဲန္းစိုးဂ်ိ" (浅草寺) ဆိုတဲ့ ဘုံေက်ာင္းက ပန္းခ်ီကားခ်ပ္မွာပါတဲ့ ပုံတကြက္ကေန ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ကို စဥ္းစားၾကပါတယ္။ ပုံထဲမွာ ေက်ာင္းေဆာင္ေပၚကေန ပိုက္ဆံေတြ က်ဲေနတာပါ။ ေနာက္ေတာ့ အဲလိုလုပ္တာ လုၾကယက္ၾကနဲ႕ အႏၱရာယ္မ်ားတယ္လို႕ သတ္မွတ္ျပီး ပိုက္ဆံက်ဲတဲ့ ဓေလ့ကို ရပ္တန္႕ခိုင္းခံရပါတယ္။ အဲဒီကေန ပိုက္ဆံက်ဲတာနဲ႕ အသံထြက္ဆင္တဲ့ ပဲေစ့က်ဲတာအျဖစ္ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းသြားျပီး ခုေတာ့ "စဲစြတ္ဘြန္း"ဆိုတာနဲ႕ ပဲေစ့ေပါက္ပြဲကို လုပ္ၾကပါတယ္။

ဘုံေက်ာင္းေတြမွာ လုပ္ၾကသလို ကိုယ့္အိမ္နဲ႕ကိုယ္လဲ လုပ္ၾကတယ္။ ဘုံေက်ာင္းေပၚကေနဆို ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြ၊ ဖိတ္ထားတဲ့ ဧည့္သည္ေတြက ေအာက္ဘက္မွာ ေစာင့္ေနတဲ့ လူေတြအေပၚက်ဲတာပါ။ အိမ္မွာလုပ္တာမ်ိဳးက် တေယာက္ေယာက္က ဘီလူးမ်က္ႏွာဖုံး စြတ္ထားျပီး အဲဒီဘီလူးကို ပဲေစ့နဲ႕ေပါက္တာပါ။ ဒီေန႕အတြက္ ဆိုင္ေတြမွာ ပဲေစ့နဲ႕ စကၠဴမ်က္ႏွာဖုံးတြဲရက္ အထုပ္ေလးေတြ ေရာင္းေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ပဲေစ့အထုပ္ထဲက ကိုယ့္ရဲ့ သက္ေစ့ ပဲေစ့ကို စားျပီး က်န္တာနဲ႕ ဘီလူးကို ေပါက္တာပါ။ ေပါက္ရင္းနဲ႕ ပါးစပ္က "အိုနိ ဝါ စိုးတို၊ ဖုကု ဝါ နကာ" (鬼は外、福は内) "ဘီလူးက အိမ္ျပင္သြား ကံေကာင္းျခင္းေတြ အိမ္ထဲလာ" လို႕ ေအာ္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဘုံေက်ာင္းတခုက ထူးျခားျပီး ေျပာင္းျပန္ "အိုနိ ဝါ နကာ၊ ဖုကု ဝါ စိုးတို" (鬼は内、福は外) လို႕ေအာ္ပါတယ္။ လူေတြကို ဒုကၡေပးတဲ့ ဘီလူးကို ဘုရားေရွ႕မွာ ဆုံးမျပီး လူေတြကို ကံေကာင္းျခင္းေတြ ေရာက္ေစဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕လို႕ ေျပာပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေဒသမွာေတာ့ "အိုနိ ဝါ နကာ၊ ဖုကု ဝါ နကာ"လို႕ (鬼は内、福は内) ေအာ္ပါတယ္တဲ့။ ကိုယ့္ေဒသရဲ့ ယုံၾကည္ရာ ယုံၾကည္ရာနဲ႕ ေအာ္ျပီး ပစ္ၾကပါတယ္။


ေနာက္ဓေလ့တခုက တထြာသာသာ ေရညွိထမင္းလိပ္ခပ္ၾကီးၾကီး "မာကီ စူရွိ" (巻き寿司)ကို စားတာပါ။ ဂ်ပန္အယူအဆအရ "တိုရွိတိုကုဂ်င္း" (歳徳神/としとくじん、とんどさん) နတ္မင္းရွိတဲ့အရပ္ကို မ်က္ႏွာမူ မ်က္ေစ့မွိတ္ျပီး ထမင္းလိပ္ကို မနားတမ္းစားရတာပါ။ စားေနတုန္းမွာ လုံးဝ စကားမေျပာရပါဘူးတဲ့။ စကားေျပာလိုက္ရင္ နက္မင္းက သြားၾကားက ထြက္ေျပးသြားမွာမို႕ပါတဲ့။ ထမင္းလိပ္ထဲမွာ "ရွိခ်ိဖုကုဂ်င္း" (七福神/しちふくじん)လို႕ ဂ်ပန္ေတြ႐ုံၾကည္တဲ့ ကံေကာင္းမႈေပးတဲ့ နတ္မင္း ၇ပါးကို ရည္ရြယ္ျပီး "ကန္ေပ်ာဆိုတဲ့ ဘူးသီးတမ်ိဳးကို အေျခာက္ခံထားတဲ့ အမွ်င္၊ သခြါးသီး၊ ရွီအိတကဲမိႈ၊ ၾကက္ဥလိပ္၊ ငါးရွဥ့္၊ အသားမႈန္႕၊ ပဲ" စတဲ့ ၇မ်ိဳးကို ထည့္လိပ္ထားပါတယ္။ ေဒသအလိုက္ ထည့္တာ သိပ္မတူတာ ရွိပါတယ္။ ဒီဓေလ့က အိုဆာကာဘက္ကေန ပ်ံ႕ႏွံ႕လာတာလို႕ ဆိုပါတယ္။ ဘယ္လိုကေန ဘယ္လို ေရညွိလိပ္စားတဲ့ ဓေလ့ေပၚလာရတာလဲ ဆိုတာ ရွာေဖြရင္း သိလိုက္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းက ဟိုက္ရွားဘားလို႕ေတာင္ ျဖစ္သြားရတယ္။ ဟိုးႏွစ္၁၀၀နီးပါးမွာ အိုဆာကာဘက္က စားေသာက္ဆိုင္ေတြကေန စခဲ့တာပါတဲ့။ စားေသာက္ဆိုင္ဆိုတာ မိန္းကေလးေတြ ဧည့္ခံတဲ့ ဂ်ပန္အရက္ဆိုင္မ်ိဳးပါ။ ဆိုင္ေတြက ဧည့္သည္စည္ကားေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ လုပ္တဲ့ပြဲမွာ မိန္းကေလးေတြက ေရညွိလိပ္ကို စားျပတာပါတဲ့။ ဘာကိုဆိုလိုခ်င္သလဲဆိုတာေတာ့ ေရညွိလိပ္ကို ျမင္ေယာင္ျပီး စဥ္းစားၾကပါကုန္။ သိရင္လည္း သိတယ္မွတ္ပါ၊ မသိရင္လည္း မသိသလိုထားလိုက္ပါ။ ဒီသတင္းၾကည့္ျပီးေတာ့ လူေတြ ခ်ဲ႕ကားၾကရာက နဂိုကေန ေသြဖယ္သြားတဲ့ အရာေတြက မလြယ္ပါလားလို႕ ေတြးမိလိုက္တယ္။

photo source: Google